Manhã de Praga.

O Orloj é um relógio astronômico medieval, localizado em Praga, capital da República Checa. Este relógio foi montado na parede sul da Prefeitura Municipal da Cidade Velha na Praça da Cidade Velha, que são atrações turísticas bastante populares.O Orloj é composto de três componentes principais: o mostrador astronômico, representando a posição do Sol e da Lua no céu, além de mostrar vários detalhes celestes; a ”Caminhada dos Apóstolos”, um show mecânico representado a cada troca de hora com as figuras dos apóstolos e outras esculturas com movimento; e um mostrador-calendário com medalhões representando os meses (ou zodíacos, como aparecem em alguns textos).

A Ponte Carlos (em checo Karlův most) é a ponte mais antiga de Praga. Atravessa o rio Moldava da Cidade Velha até a Cidade Pequena. É a segunda ponte mais antiga existente na República Checa.Sua construção começou em 1357 a pedido do rei Carlos IV, e foi finalizada a princípios do século XV. Sendo ela a única forma de atravessar o rio, a Ponte Carlos transformou-se na via de comunicação mais importante entre a Cidade Velha, o Castelo de Praga e as zonas adjacentes até 1841.

O Antigo Cemitério Judeu de Praga (em tcheco/checo: Starý židovský hřbitov, em alemão: Alter Jüdischer Friedhof) encontra-se em Josefov (literalmente “de Josef”), antigo bairro judeu de Praga, capital da atual República Checa. Antes da Primeira Guerra Mundial, o cemitério pertencia ao Reino da Boêmia.

A Cidade Velha (Staré Město) ou Velha Cidade de Pragase (Staré Město pražské) é junto como o Castelo de Praga, a parte mais antiga da cidade Praga, seu centro histórico. Situa-se na margem direita do Vltava e ocupa uma área relativamente restrita de 129 hectares. Até 1784 a Cidade Velha era uma municipalidade independente, como eram as municipalidades “irmãs” (Malá Strana (Praga), e Hradčany (Praga) e Nové Město (Praga)), data em que as quatro comunas de Praga se fundiram numa só cidade com 4 distritos.

O Museu Judeu de Praga foi criado em 1906 para documentar a história, os costumes e as tradições da comunidade judia da Boêmia, da Morávia e de Praga, particularmente no momento em que o gueto de Josefov sofreu uma reforma urbana radical e, de certa forma, perdeu sua essência, sua almaSuas coleções, paradoxalmente, se enriqueceram graças à Alemanha Nazi durante a Segunda Grande Guerra: Os nazistas pensaram em fazer de Josefov um museu exótico de uma “raça extinta” e aí fizeram chegar muitos objetos oriundos de sinagogas e de outros locais de omunidades de judeus da Europa Central.